Hamburg Islam Merkezi
Delicious facebook RSS ارسال به دوستان baskı Kaydet خروجی XML خروجی متنی خروجی PDF
Haber Kodu : 75858
Yayın Tarihi : 6/4/2015 5:39:04 PM
تعداد مشاهدات : 471

İslamı Tanıma 145 (İslam ve İnsan Hakları 21)

Kur’anı Kerimin bir çok ayeti kerimeleri ve Peygamber efendimizin hadislerine binaen saygın bir nefse(hayata) yönelik her türlü zarar ve ziyan günah ve suç sayılmıştır.


Tarih: 15.05.2015
Hatip: Hamburg İslam Merkezi Başkanı Ayetullah Ramazani


BİSMİLLAHİRRAHMANİRRAHİM
Hamd Alemlerin Yüce Rabbi olan Allah’a olsun. Bizi doğru yola hidayet eden odur. Eğer O’nun hidayeti olmasaydı doğru yola gelmiyecektik. Ona iman ediyoruz. Ona güveniyoruz, Ona tevekkül ediyoruz, Ona ibadet ediyor ve Ondan yardım ve medet talebinde bulunuyoruz. Salat ve selam ise kalblerimizin mahbubu, nefislerimizin  munisi, günahlarımızın şefaatçısı ve hastalıklarımızın tabibi sevgili Peygamberimiz Hatemul Enbiya,  Rahmetenlilalemin Hz. Muhammed Mustafa ile risaletinin ve ilminin varisi ve sünnetinin muhafızı olan mutahhar Ehl-i Beyti ile   mucadele ve dava arakadaşlarından seçkin Ashabının üzerine olsun. Allah’ın rahmeti ve bereketi ise tüm müslümanların ve bilhassa burada hazır bulunan muhterem bacılar ve değerli kardeşlerin üzerine olsun.

 Başta kendi nefsim olmak üzere hepinizi İlahi takvaya, Allah’ın emirlerine sarılmaya ve yasaklarından ise kaçınmaya davet ediyorum. Takva en iyi azık  cennetin anahtarı ve cehennem  ateşine  karşı  ise  koruyucu  siperdir.

İslam   insan  hayatı  başta  olmak  üzere  büütün  canlı  varlıkların bu  cümleden  bitkilerin.  Ağaçların, hayvanların, haşeratın vesaire  tüm  varlıkların hayatına  büyük  bir  önem  atfetmektedir. Bu öneme  binaen bütün  varlık  türleri  için  bir  çok  çeşit  haklar  öngörmüştür. Örneğin  Kur’an açısından  bitkilerin  hayatlarının  korunması  ve  muhafazası  haiz  olduğu  öneme  binaen   ilahi  rahmetin  bir   parçası  olarak  tanımlanmıştır.  “ Allah’ın  rahmetinin  eserlerine  bir   bak, yeri  ölümünden  sonra  nasıl  ihya etmektedir.”   Rum 50

Bitkisel  hayattan daha  üstün  bir   hayat aşamasına sahip  olan  hayvanlar  tabiki   daha  fazla  bir  hakka  sahip  bulunmaktalar. Dolayısıyla  onların  hayatına azar ve  eziyet  olacak  hareket ve   davranışlardan  kaçınmalıyız. İnsani  hayat  konusunda  ise  Kur’anı  Kerim  şöyle  buyurmaktadır:  “ nefislerinişz  (birbirinizi)  öldürmeyin. Allah  size  karşı  merhametlidir."

Ayetler ve  rivayetlerin mana ve  içeriğine  dikkat ettiğimizde,  maddi  hayata  sahiplenmenin  ilahi  rahmetin  bir  tezahürü  olarak göreceğiz. Bitkiler  ile  hayvanların  hayat  hakları  arasında   İslam  çok şey  söylemiştir. Detaylı  bilgi  için ilgili  kaynaklara  baş  vurmak  gerek. 3 Burada  biz İmam Muhammed  Bakır ve  İmam  Caferi  Sadık (a.s)  dan ihtiyaca  binaen  değil de  keyif ve  eğlence  için  avlanmanın günah  oluşu  ile  ilgili  bir  rivayeti  nakledeceğiz. Imam  bakır  (a.s) şöyle  buyurmaktadır:
سَأَلْتُهُ عَمَّنْ‏ يَخْرُجُ‏ عَنْ أَهْلِهِ بِالصُّقُورَةِ وَ الْبُزَاةِ وَ الْكِلَابِ يَتَنَزَّهُ‏ اللَّيْلَتَيْنِ وَ الثَّلَاثَةَ هَلْ يَقْصُرُ مِنْ صَلَاتِهِ أَمْ لَا يَقْصُرُ قَالَ إِنَّمَا خَرَجَ فِي لَهْوٍ لَا يَقْصُر                                                                                                                  
 

Eğlenmek  için  yanında  kartal ve  köpeğide  beraberinde  alıp  evinden çıkan ve  bir  iki  gün evden uzak  kalan insan  namazını  kasır    kılar, tam mı kılar?  İmam  eğlence  için   ava  çıktığığından dolayı  namazını  tam  kılar, Buyurdu.  Imam  Caferi  Sadık  hazretleri de  şöyle  buyurmaktadır: Evının ve ayalının  azığını  temin etmek için ava giderse  namazını  kasır etsin. Ancak  fazlalık için (eğlence)için çıkarsa  namazını  kasır edemez ve  yaptığı    hayırlı  bir  iş değildir. İslam söz insan  hayatına  gelince, hayatının  her aşamasını en mükemmel  bir  şekilde   savunmaktadır. Örneğin  daha  bir  günlük  nutfe  iken  bunu  kurtaj etmeye    cevaz  vermemektedir. Eğer  bir  nutfe  kurtaj edilirse, Anne  rahminde  kaldığı  günler ve  gelişim  merhaleleri   nazarı  itibare  alınarak  diyyet  ödemesi  yapılır.  furcht vor Gott und zum Gehorsam gegenüber Seinen 

Saygın (korunması)  lazım  gelen  bir  hayata  kast eden ve  tecavüzde  bulunan  kimse  mucrim.  suçlu ve   cezaya mustahak  olarak  tanımlanmıştır. Bu  kanıta  binaen  insan  kendi  hayatı veya  başkalarının  hayatına  bir zarar  verdiremez. Tam  aksine   İslam  fıkhına  göre  saygın  bir  nefsi  koruma  imkanlarına  sahib  olan  kimseye, o  nefsi (insan hayatını )korumak  için her türlü  çabayı  göstermesi  vaciptir. İnsanların    hayatını  korumak  hususunda   hiç  kımse  lakayd ve  ilgisiz  kalamaz. İnsan  hayatını  kurtarma veya  öna yönelik zararı  engelleme  gücü  olduğu  halde   bunu  yapmazsa, ve  o  kişi  ölse veya  yaralansa,  bu  kişi  suçlu ve  günahkar  telakki edilir. Yani  suçlu ve  kusurlu  olduğu  tesbit edilirse, cezalandırılır. Buna  binaendir  ki  İslam  intiharı ciddi  bir  şekilde  nehy  etmekte (alıkoymaktadır)  Ayeti  celile  şöyle  buyurmaktadır.

« لَاتَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كاَنَ بِكُمْ رَحِيمًا وَ مَن يَفْعَلْ ذَالِكَ عُدْوَانًا وَ ظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَ كَانَ ذَلِكَ عَلىَ اللَّهِ يَسِيرًا»

“Kendinizi (birbirinizi) öldürmeyin.  Şüphesiz  Allah size  karşı sürekli merhamet edendir.  Kim  haksızlık ve  yulümle  bunu  yaparsa, yakında  onu ateşe  koyacağız.  Bu Allah  için  pek kolaydır.”  (Nisa 29.30).

Bu  ayetin  genel  bir  hüküm içerdiği ve  her  türlü  katil ve  öldürmeye  bu  cümleden intihara   şamil  olduğu  apaçıktır. Hem  bu ayete  istinaden ve  hem  de   İmam  Caferi  Sadık  Hazretlerinin  Ceddi  Allah Resulünden  nakletiği  bir  hadise  binaen,  İntihar  mutlak anlamda  haram  kıloınmıştır.  Hadiste  şöyle  deniliyor:

«مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ مُتَعَمِّداً فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِداً فِيهَا قَالَ اللَّهُ   “Kim  kasıtlı  olarak bir  kimseyi  öldürürse  cehennem  ateşinde  sürekli  kalacaktır „    İmam  Bakır (a.s)  hazretlerinden  varit olan  bir  hadiste  şöyle  denilmektedir: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُبْتَلَى بِكُلِّ بَلِيَّةٍ وَ يَمُوتُ بِكُلِّ مِيتَةٍ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَقْتُلُ‏ نَفْسَهُ» Mümin  her  türlü  belaya  maruz  kalabilir, her türlü  ölümle  ölebilir ancak intihar  etmez. İslamın  hayat ve  bilhassa  insan  hayatı  ile  ilgili  ahkamına  bir  göz  attığımızda, İslamın  insan  hayatının  azami  bir  derecede  savunduğunu ve  kutsadığını  görmekteyiz. İnsanın  hayatına ve  canına  yönelik  bir  kasıt ve  zarar  söz  konusu  olduğunda   devreye   geçmekte  ve  ilgili  hükmünü  vaaz etmektedir.  Örneğin  eğer   bir  kimse,  bir  başkasının  öldeürmeye  zorlansa  ve  öldürmediği  takdirde  kendisinin öldürüleceği  tehdidi  dahi söz  konusu  olursa, İslamın hükmü velevki  canı  pahasına  olursa  dahi  başka  birisini  öldüremez. Başka  bir  hükümde ise  eğer  kişi bir  canı  kurtarmak  için  elinden  bir  şey  geliyorsa,  duruma  seyirci  kalması ve  bir  şeyler  yapmamasına  izin  verilmemiştir.
 










 


Yorum



Başkaları Görmesin
تصویر امنیتی :